မိုးရိပ္မိုးေငြ႕ေလးေတြ တစ္ျဖည္းျဖည္းေလ်ာ့ပါးလာၿပီ ေဆာင္းေလျပည္ေလးမ်ား တိုက္ခတ္လာတာနဲ႔အမၽွ ေဆာင္းတြင္းရာသီရဲ့ ခ်စ္စရာပြဲေတာ္ေလးေတြကလည္း နီးကပ္လာေနပါၿပီ။ အထင္ကရပြဲေတာ္ေတြထဲကမွ ကမၻာလွည့္ခရီးသြားေတြ ႏွစ္စဥ္လာေရာက္ ေငးေမာရတဲ့အထဲမွာ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း ေတာင္ႀကီးမီးပုံးပ်ံပြဲက အလြန္ေက်ာ္ၾကားလူသိမ်ားလွပါတယ္။ 

“နတ္ေဆးပန္းခ်ီပြဲေတာ္” လို႔ တင္စားရတဲ့ ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ အေၾကာင္းကို ေဆာင္းပါးရွင္ စည္သာ(ေတာင္ႀကီး) ေရးသားၿပီး ‘ပိုပိုေလး’ ပရိႆတ္ ႀကိဳတင္ခံစားနိုင္ေစရန္ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။  

 

နတ္ေဆးပန္းခ်ီပြဲေတာ္ (သို႔မဟုတ္) ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္

 

ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း ေတာင္ႀကီး တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ဆိုတာ မသိတဲ့သူ မရွိသေလာက္ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ နာမည္ႀကီးတဲ့ ပြဲေတာ္ႀကီးတစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ရဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာင္းၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဒုတိယကမၻာစစ္ မတိုင္ခင္ ကတည္းက မီးပုံးပ်ံေတြ လႊတ္တင္တဲ့ ဓေလ့ရွိၿပီးေတာ့ ရိုးရာတစ္ခုအေနနဲ႔ တည္ရွိလာတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ေ တာင္ႀကီးၿမိဳ႕ကို ၁၈၉၄ ခုႏွစ္မွာ အဂၤလိပ္ေတြက စတင္ၿမိဳ႕တည္စဥ္ ကာလေတြတုန္းက မီးပုံးပ်ံပြဲေတာ္ မရွိေသးဘဲ မီးထြန္းပြဲ၊ ေဗ်ာက္အိုးေဖာက္ျခင္း၊ မီးရွူးလႊတ္တာတို႔ေလာက္ပဲ ရွိေသးတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မ ရဲစခန္းေနရာမွာ အဂၤလိပ္ေခတ္ အာဝါေဒးပြဲလုပ္တယ္။ ဂတ္တဲပြဲ သို႔မဟုတ္ မီးဝကၤပါပြဲလို႔လည္း ေခၚတယ္။ ကေလးေတြ လူႀကီးေတြက မီးဝကၤပါထဲကို လွည့္လည္ေပ်ာ္ပါးၾက ဒီေလာက္ပါပဲ။

 

 

မီးပုံးပ်ံသမိုင္းေၾကာင္း အစ

 

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ ပထမဆုံးလႊတ္တဲ့ မီးပုံးပ်ံကေတာ့ ပိတ္စနဲ႔ ခ်ဳပ္ထားတဲ့ မီးပုံးပ်ံျဖစ္ေၾကာင္း ပန္းခ်ီဆြဲခဲ့သူ ပန္းခ်ီဆရာ ဦးတင္ဝင္းက ေျပာပါတယ္။ ပိတ္စနဲ႔ခ်ဳပ္ထားတဲ့ မီးပုံးပ်ံက ေခါင္အခ်င္း ေပ ၅၀၊ အျမင့္ ေပ ၅၀ ရွိၿပီးေတာ့ ကုန္းသာေက်ာင္းမွေက်ာင္း ထိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးစီးျပဳလုပ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကူညီကုန္းရပ္ကြက္ေန ေဒၚသင္းနဲ႔ အဖြဲ႕က အပ္ခ်ဳပ္စက္ အလုံး ၃၀ နဲ႔ တစ္လ တိတိခ်ဳပ္လုပ္ခဲ့တာ ကိုက္ ၄၀ ပါ ပိတ္အုပ္ ၄၀ ကုန္ေၾကာင္း သိရတယ္။ ေအာက္ဆြဲမွာ ဆန္အိတ္၊ ဆီပုံး၊ ထမင္းခ်ိဳင့္၊ ထီး စတဲ့ ပစၥည္းေတြ ခ်ိတ္ဆြဲထားၿပီးေတာ့ နတ္မင္းႀကီးေလးပါး စကၠဴ႐ုပ္ေတြလည္း ပါတယ္။

 

မီးပုံးပ်ံကႀကီးေတာ့ လိုအပ္တဲ့မွိုင္းရဖို႔ ကုန္းသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတာင္ေစာင္း တစ္ေလၽွာက္ ဥမင္လိုဏ္ေခါင္းတူးၿပီး တစ္ဖက္မွာေတာ့ လိုဏ္ေခါင္းအဝကို ပီပါျပတ္ထားၿပီးေတာ့ မွိုင္းခံရတယ္။ မီးပုံးပ်ံကို ဆိုင္းႀကိဳးေလးေခ်ာင္းနဲ႔ သစ္ပင္မွာ ခ်ည္ထားၿပီးေတာ့ ေလးဘက္ေလးလံကေန တစ္ၿပိဳင္နက္ အခ်က္ျပၿပီး ဓားနဲ႔ခုတ္ေစရာမွာ ရာဟုေထာင့္မွ ကိုရင္က ခုတ္ရာမွာ လက္ေႏွးလို႔ အတက္ မညီေတာ့ဘဲ မီးပုံးပ်ံထိခိုက္မွုျဖစ္ခဲ့လို႔ ယခုဗိုလ္ခ်ဳပ္ပန္းၿခံအနီးမွာ ျပန္ျပဳတ္က်ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီမီးပုံးပ်ံႀကီးကို မီးမေလာင္ေအာင္ ေရထဲဆြဲေျပးၿပီးေတာ့ ျခင္ေထာင္ခ်ဳပ္ရာမွာ သုံးေလးလုံးေလာက္ရတယ္လို႔ ပန္းခ်ီပညာရွင္ ဦးတင္ဝင္းက ဆိုတယ္။

 

 

ေနာက္ဆက္တြဲသမိုင္း

 

၁၉၄၅ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ဂတ္တဲပြဲကို OurDay ပြဲအမည္နဲ႔ ေတာင္ႀကီး ရဲစခန္းမွာ စတင္က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ထိုပြဲကို ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕က ရပ္ကြက္ေတြျဖစ္တဲ့ ေတာင္ပိုင္း၊ အလယ္ပိုင္းရပ္ကြက္နဲ႔ ေညာင္ေရႊေဟာ္ကုန္း၊ ရတနာသီရိစတဲ့ ရပ္ကြက္ေတြကေန မီးၾကာကပ္မ်ား၊ မီးပန္းမ်ား ကိုင္ေဆာင္ၿပီး ရိုးရိုးမီးပုံးပ်ံေတြကိုလည္း အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ ေစ်းႀကီးေတာင္ဘက္နားမွာ လာလႊတ္ၾကတယ္။

 

ပထမဆုံးလႊတ္တာ ေစ်းေတာင္ဘက္ ညေစ်းနားမွာ။ ၿပီးေတာ့မွ စီးပြားေရးဘဏ္တိုက္၊ ေနာက္ေတာ့ ေဘာလုံးကြင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပန္းၿခံေၾကး႐ုပ္ကြင္း၊ ကရင္မေရထြက္၊ စူဠာမုနိ၊ အေဝရာကုန္းသာယာ (၁၉၉၆) စသျဖင့္ အသီးသီး ေျပာင္းလဲခဲ့ျခင္း ျဖစ္တယ္။

 

ေစ်းႀကီးပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေညာင္ပင္ေတြ ရွိၿပီးေတာ့ ဘာအကာအရံမွလည္း မရွိဘူး။ ေနာင္ႏွစ္ေတြမ်ားမွာ ရပ္ကြက္ေတြကေန ဒီလိုပဲ လာလွည့္ၾကရင္းနဲ႔ ၿမိဳ႕လယ္ဓမၼာ႐ုံကို မီးပူေဇာ္ဖို႔အတြက္ မီးပေဒသာပြဲ ဘုရားမီးပူေဇာ္ပြဲလုပ္ရင္းနဲ႔ သစ္သီးဝလံ မီးပုံးမီးၾကာကပ္ေတြ ယူေဆာင္လာၾကတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သေဘၤာပင္၊ နာနတ္ပင္ေတြမွာ မီးပုံးခ်ိတ္ အလွဆင္ၾကတယ္။ ေနာက္မ်ားေတာ့ သစ္ကိုင္းေျခာက္ကေန ဝါးနဲ႔ ေစတီပုံေတြ အၿပိဳင္အဆိုင္ သူ႔ထက္ငါ လွေအာင္လုပ္ရင္းနဲ႔ ရပ္ကြက္ေတြထဲကေန အိုးစည္ဗုံေမာင္းေတြ တီးမွုတ္ေဖ်ာ္ေၿဖ ပူေဇာ္လို႔ မီးပေဒသာ အလွၿပိဳင္ပြဲ ျဖစ္လာတယ္လို႔ သိရတယ္။

 

ၿပိဳင္ပြဲစတာ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္မွာ စတယ္ေျပာတယ္။ အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ ၿပိဳင္ပြဲမရွိေသးဘူး။ အေပ်ာ္သေဘာ လႊတ္တာပဲ ရွိေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကံသာနဲ႔ ေတာင္ပိုင္းရပ္ကြက္ ျပႆနာျဖစ္ၿပီး ႏွစ္အေတာ္အတန္ၾကာေအာင္ မီးပေဒသာပြဲ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပန္တယ္။

 

မီးပုံးပ်ံႀကီးေတြကို စတင္လႊတ္တင္စဥ္ ကာလတုန္းက ဗလာသက္သက္ အျဖဴထည္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြက ဒါကို သိပ္မသိၾကပါဘူး။ ဗလာသက္သက္ အျဖဴထည္ကေန တစ္ဆင့္ ဆက္ရာေနရာမွာ ခ်ဳပ္ရိုးလိုက္ရာကေန အစင္းေၾကာင္းေလးေတြ၊ မ်ဥ္းေၾကာင္းေလးေတြကို အလွေဖာ္လာၾကတယ္။ အဲဒီကမွတစ္ဆင့္ ေကာက္ေၾကာင္းေတြ၊ အကြက္ေတြ၊ ကႏုတ္ေတြ ေပၚလာတယ္။ အကြက္ေပၚလာၿပီးေနာက္ေတာ့မွ စကၠဴျပားေပၚမွာ အေပါက္ေဖာက္ၿပီးေတာ့ ေဆးမွုတ္တာ ျဖစ္လာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဒီဘက္ေခတ္မွာ ပန္းခ်ီဆရာေတြရဲ့ စိတ္ကူးဉာဏ္ကြန႔္ျမဴးၿပီးေတာ့ ပန္းခ်ီကားေတြ ဆြဲလာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာင္းလဲလာပုံ ျဖစ္ပါတယ္။

 

အကြက္ကေန ပန္းခ်ီကို စတင္ ေျပာင္းလဲခဲ့တဲ့ မီးပုံးပ်ံ နာမည္ကေတာ့ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕မရပ္ကြက္ထဲက ဟာသမီးပုံးပ်ံ မီးဆရာမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူက ေရႊစကၠဴ၊ ေငြစကၠဴ ေတြနဲ႔ ဘုရားပုံေတာ္ေတြကို စတင္တီထြင္ ျပဳလုပ္လာတာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေနာင္ႏွစ္ေတြမွာ ေဆးေရာင္ေတြနဲ႔ ပန္းခ်ီေတြ ဆြဲလာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

 

ဒီလိုေျပာင္းလဲလာပုံကို သေဘာေပါက္မွပဲ ေလ့လာလို႔ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ေျပာၾကတယ္။ အကြက္ေတြ၊ ကႏုတ္ေတြ ေဖာ္တယ္ဆိုတာ ရိုးရာတဲ့။ အမွန္ကရိုးရာဆိုတာ ဗလာသက္သက္က စတင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္တမ္းဆိုရင္ ပန္းခ်ီဆရာေတြရဲ့ စိတ္ကူးဉာဏ္ရင့္သန္မွုကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဖြင့္ထားေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း သူတို႔ စိတ္ႀကိဳက္ ေရးဆြဲနိုင္မွာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ကြန႔္ျမဴးနိုင္မွာ ျဖစ္တယ္။ တကယ္တမ္း ခ်ဳပ္ခ်ယ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ေဘာင္က်ဥ္းသြားပါတယ္။ အကြက္ေတြဆိုတာ ပန္းခ်ီဆရာတိုင္း ေရးတတ္တာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပန္းခ်ီဆိုတာကေတာ့ လူတိုင္းမေရးတတ္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒါက ပန္းခ်ီပညာရပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အတတ္ပညာ တစ္ခုလည္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပန္းခ်ီဆိုတာ အျမင့္ဆုံး အပိုင္းတစ္ခုပါ။

 

 

 

ၿပိဳင္ပြဲေတြရဲ့ သမိုင္းေၾကာင္း

 

၁၉၅၁ ခုႏွစ္မွာ ညေစ်းတန္းေနရာမွာ မီးပုံးပ်ံေတြ စတင္လႊတ္တင္ၾကတယ္လို႔ သိမီသူၿမိဳ႕ခံအမ်ားက ဆိုၾကပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ယမ္းမရွိေတာ့ အုန္းဆံႀကိဳးကို ေတာက္ေတာက္စဥ္းၿပီး ယမ္းနဲ႔သမေအာင္ ေရာစပ္ၿပီးေတာ့ ေကာင္းကင္ကေန ဖြားခနဲ က်လာတာေလာက္ပဲ လုပ္နိုင္ေသးတယ္။

 

၁၉၅၃ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ တ႐ုတ္နိုင္ငံက ေနတင္သြင္းတဲ့ ေဗ်ာက္အိုးေတြ၊ မီးပန္းေတြ၊ မီးရွူးေတြဝင္လာေတာ့ အဲဒီမွာ ယမ္းစနစ္ ေခတ္သစ္ထြန္းေတာ့တယ္။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွာ အေရာင္ေတြကို စမ္းသပ္ေနၾကၿပီ။ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ ေပါ့ပါးတဲ့ ေလယာဥ္သံ သတၱဳစပ္တစ္မ်ိဳးကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိၿပီးေတာ့ အျဖဴေရာင္ လုပ္တာကို တတ္လာၾကတယ္။ ေလယာဥ္သံအေျခခံၿပီးေတာ့ အေရာင္မ်ိဳးစုံ၊ ကာလာမ်ိဳးစုံ တီထြင္စမ္းသပ္ ေအာင္ျမင္လာၾကတယ္။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ သိမ္ေတာင္ဆရာေတာ္မွ ယမ္းစပ္နည္း ယမ္းစိမ္း၊ ထုံး၊ ကန႔္၊ ဒုတၳာ၊ ေလယာဥ္သံ၊ မီးေသြးတို႔နဲ႔ အေရာင္စုံကို စမ္းသပ္ တီထြင္နိုင္တယ္။

 

ေျမျပန႔္ကေန ယမ္းစပ္နည္းကို စတင္ သင္ယူခဲ့တာကေတာ့ ေတာင္ပိုင္းမီးဆရာေၾကာင့္ ကာလာစုံ အသုံးျပဳလာခဲ့ၾကတယ္။ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္မွာ အဆင့္ျမင့္တဲ့ ေရာင္စုံယမ္းအလွကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္နိုင္စြာ ျပဳလုပ္လာၾကၿပီ ျဖစ္တယ္။

 

၁၉၇၀-၁၉၇၅ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ မီးပုံးပ်ံ မီးႀကီး ယမ္းေရာင္စုံ ျဖစ္လာၿပီးေတာ့ စိန္နား ပန္မီးပုံးပ်ံေတြကိုလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး တီထြင္လာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

 

၁၉၉၆ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ အေဝရာ ကုန္းသာယာ မီးပုံးပ်ံကြင္းကို စတင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး အႀကီးမားဆုံးေသာ ပြဲေတာ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ တန္ေဆာင္တိုင္ ပြဲေတာ္အေၾကာင္း ေရးမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေတာ့မွ မၿပီးဆုံးေသးတဲ့ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္လိုပါပဲ။ ပိုတယ္လို႔မရွိဘဲ အျမဲလိုအပ္ေနတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

 

Pre War လို႔ ေခၚတဲ့ ဒုတိယကမၻာစစ္ မတိုင္ခင္က ေတာင္ႀကီးမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ၁၀ ေက်ာင္း ရွိခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီေက်ာင္းေတြကေတာ့ ၁ - မင္းေက်ာင္းအစြန္ ေစာ္ဘြားသခ်ဳႋင္း၊ ၂- နဂါးပတ္ေက်ာင္း၊ ၃- ကံဦး၊  ၄ -ေအာင္ေျမသာစည္၊ ၅- ဘုရားႀကီး ေျမာက္ေက်ာင္း၊ ၆- အတြင္းေက်ာင္း၊ ၇- သိမ္ေတာင္၊ ၈-ကုန္းသာ၊ ၉- ေတာင္ေက်ာင္းႀကီးနဲ႔ ၁၀- မဂၤလာရာမေက်ာင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

 

ေအာင္ေျမသာစည္က မဂၤလာရာမ ေက်ာင္းေနရာမွာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးထားေက်ာင္းေခၚၿပီး ဘုန္းႀကီးထားတာ ဘုရားႀကီးေျမာက္ေက်ာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ သိမ္ေတာင္က ဓမၼိကာ႐ုံေက်ာင္းျဖစ္ၿပီးေတာ့ လက္ရွိ သိမ္ေတာင္ေက်ာင္းတိုက္က ယခင္က ပိဋိကတ္တိုက္ေနရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္မွ သိမ္ေတာင္ေက်ာင္းဆိုၿပီး ျဖစ္လာတယ္။

 

မီးပုံးပ်ံ လႊတ္တင္ၾကတာ ကံျမင့္၊ ကံတက္၊ ကံဇာတာ ေကာင္းေစတယ္လို႔ ယုံၾကည္တာေၾကာင့္ ရိုးရာအေနနဲ႔ လႊတ္တင္ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခင္ေရွးႏွစ္ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာထဲက မီးပုံးပ်ံ လႊတ္တင္ျခင္း ဓေလ့ကို ျပဳလုပ္ခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ရိုးရိုးမီးပုံးပ်ံမ်ားကိုသာ လႊတ္တင္ျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေဗ်ာက္အိုးေတြ ေဖာက္တယ္ဆိုတာ မေကာင္းဆိုး ရြားေကာင္ေတြကို ႏွင္ထုတ္တာျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဖုတ္၊ သရဲေတြကို ႏွင္တာလို႔ ဆိုပါတယ္။

 

ဘုရားရွင္ ႂကြခ်ီလာမည့္ ေကာင္းကင္ထက္ဆီကို မီးပုံးပ်ံေတြနဲ႔ ႀကိဳဆိုပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး သီတင္းကၽြတ္ ကာလမွာလည္း ဘုရားမီးပူေဇာ္တဲ့ ဓေလ့ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ မီးပုံးပ်ံပြဲေတာ္ကို  ရိုးရာဓေလ့လည္း မေပ်ာက္ကြယ္ေစရန္ ေခတ္လည္းမီေစရန္ ေခတ္သစ္အစီအမံမ်ား ေျပာင္းလဲဖို႔ ထည့္သြင္းစဥ္းစားရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း မီးပုံးပ်ံ အကဲျဖတ္ အမွတ္ေပးဒိုင္ ပန္းခ်ီပညာရွင္ ဦးတင္ဝင္းက ေျပာၾကားပါတယ္။ သူက လၽွပ္စစ္မီး အစားထိုးရန္ႏွင့္ မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ရာတြင္ အႏၲရာယ္ကင္းေစရန္ ေခတ္သစ္အစီအမံသစ္မ်ားကို စဥ္းစားရန္ လိုအပ္လာၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုေနတာ သုံးႏွစ္ေက်ာ္ ၾကာခဲ့ၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။

 

ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ရိုးရာမပ်က္ က်င္းပျမဲျဖစ္ေသာ ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ မီးပုံးပ်ံပြဲေတာ္၌ လႊတ္တင္ေသာ စိန္းနားပန္မီးပုံးပ်ံတြင္ မီးပုံးပ်ံႀကီး ေဘးပတ္လည္ မီးပုံးငယ္မ်ား ခ်ိတ္ဆြဲအလွဆင္ရာတြင္ ဖေယာင္းတိုင္မီးမ်ားအစား လၽွစ္စစ္မီးအစားထိုး အသုံးျပဳလၽွင္ ေခတ္လည္းမီကာ၊ အႏၲရာယ္လည္း ကင္းနိုင္ေၾကာင္း၊ ထို႔ျပင္ မီးပေဒသာ လွည့္လည္ပြဲတြင္လည္း အလားတူ လၽွပ္စစ္မီးလုံးေလးမ်ားကို ပေဒသာပင္ႀကီးမ်ားတြင္ ခ်ိတ္ဆြဲ အလွျပျခင္းအားျဖင့္ တာရွည္ခံ၊ အႏၲရာယ္ကင္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ပန္းခ်ီပညာရွင္ ဦးတင္ဝင္းက အႀကံျပဳပါတယ္။

 

ထို႔ျပင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ အေဝရာကုန္းသာယာ မီးပုံးပ်ံကြင္းအတြင္း လူအထိအခိုက္ နည္းပါးေအာင္လည္း မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္မယ့္ ကြင္းကို ခ်ဳံ႕လိုက္ကာ ေဘးပတ္လည္တြင္ အမိုးပါေသာ ေပ ၂၀ အက်ယ္ အေဆာက္အအုံ တန္းလ်ားမ်ား ခိုင္ခံ့စြာ ေဆာက္လုပ္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ အေဆာက္အအုံ ေဘးပတ္လည္တြင္လည္း လူေလၽွာက္လမ္း ေပ ၄၀ ေလာက္ ခြာထားရန္လိုေၾကာင္း၊ ထိုမွသာ လူသူထိခိုက္မွု အနည္းပါးဆုံး ကာကြယ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မီးႀကီးမီးပုံးပ်ံကိုလည္း ပညာရွင္ အဆင့္၊ ဝါသနာရွင္ အဆင့္ႏွင့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္အဆင့္ဟူ၍ အဆင့္သုံးမ်ိဳး ပိုင္းျခားကာ ဝင္ၿပိဳင္ေစလိုေၾကာင္း၊ မီးပုံးပ်ံလုပ္ေသာ အိမ္မ်ားတြင္လည္း ယမ္းစပ္နည္း သင္တန္းမ်ား ေပးျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္သြားလၽွင္ ပိုမို အဆင္ေျပမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ပန္းခ်ီပညာရွင္ ဦးတင္ဝင္းက ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

 

“လၽွပ္စစ္မီးေပါ့ဗ်ာ။ မီးပေဒသာနဲ႔ စိန္နားပန္ကိုယ္ထည္မွာ ဖေယာင္းတိုင္အစား လၽွပ္စစ္မီးေလးနဲ႔ တာရွည္ခံေအာင္ ဒါေလးနဲ႔ ေခတ္ေျပာင္းခ်ိန္တန္ၿပီလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ဒါေလးတိုက္တြန္းခ်င္တယ္။ လၽွပ္စစ္မီး ေျပာင္းျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ္ထည္ကေန မီးေလာင္ျခင္း ကာကြယ္မယ္၊ ေကာင္းကင္မွာ တာရွည္ခံမယ္၊ ေလတိုက္တာခံနိုင္မယ္။ ေအာက္ဆြဲေခြမွာေတာ့ ရိုးရာမပ်က္ေအာင္ ဖေယာင္းတိုင္နဲ႔ လုပ္ဖို႔ေပါ့။ မီးပေဒသာလည္း ဒီအတိုင္း၊ တစ္ေယာက္ခ်င္း ကိုင္တာက ဖေယာင္းတိုင္ေပါ့။

 

ကြင္းထဲမွာ အႏၲရာယ္ကင္းေအာင္ ေသခ်ာၾကည့္ဖို႔ လိုတယ္။ ကြင္းရဲ့အျပင္ ေပ ၂၀ အလြတ္ထားမယ္။ ေပ ၂၀ ဟိုဘက္မွာ သစ္သားနဲ႔ ေခါင္မိုးနဲ႔ ေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္း မိုးထားတဲ့ ေပ ၂၀ ထားမယ္။ အဲဒီရဲ့ ေနာက္ေက်ာမွာလည္း ေပ ၂၀ အလြတ္ထားမယ္။ ပရိသတ္က မီးပုံးပ်ံလာတဲ့ လမ္းေၾကာင္းမွာ ေျပးၿပီးလမ္းရွင္းမယ္။ အမိုးထဲကိုဝင္ရင္ အႏၲရာယ္ကင္းမယ္။ ကြင္းထဲကို အဲဒီလိုလုပ္မယ္။

 

အိမ္မွာကေတာ့ တားလို႔မရဘူး။ ဓာတုပစၥည္းေတြ ေပါလာတယ္။ အၿပိဳင္အဆိုင္ လုပ္လာမယ္။ မျဖစ္ေအာင္ သင္တန္းေလးေတြ လိုတယ္။ ပညာရွင္၊ ဝါသနာရွင္နဲ႔ မ်ိဳးဆက္သစ္ အဆင့္သုံးဆင့္ေလာက္ ခြဲဖို႔လိုမယ္။ မ်ိဳးဆက္သစ္ကို ယမ္းနည္းနည္းေလးနဲ႔ သင္တန္းေပးၿပီး ၿပိဳင္ခိုင္းမယ္။ ဝါသနာရွင္ အဆင့္ကို ပိႆာခ်ိန္ ၃၀ ေလာက္၊ ပညာရွင္ အဆင့္ကို ပိႆာခ်ိန္ ၄၀ ေလာက္နဲ႔ ၿပိဳင္မယ္။ တစ္ဆင့္တစ္ဆင့္ေခၚၿပီး တိုးတက္လာေအာင္လုပ္ရင္ နာမည္ႀကီး ပညာရွင္ေတြကလည္း သင္တန္းေပးၿပီး လက္တြဲေခၚရင္ အႏၲရာယ္ ကင္းသြားမယ္လို႔ ထင္တယ္” ဟု မီးပုံးပ်ံ အကဲျဖတ္အမွတ္ေပးဒိုင္ ပန္းခ်ီပညာရွင္ ဦးတင္ဝင္းက ေျပာပါတယ္။

 

ထိုသို႔ စိန္နားပန္ မီးပုံးပ်ံတြင္ လၽွပ္စစ္မီး အစားထိုးျခင္းကို တခ်ိဳ႕ယမ္းဆရာမ်ားက မျဖစ္နိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ ကေလးကလားဆန္ေသာ အေတြးမ်ိဳးသာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကပါတယ္။

 

“စိန္နားပန္မွာ လၽွပ္စစ္မီးလုံးေတြနဲ႔ လႊတ္တာက ဟိုးအရင္တုန္းက လႊတ္ဖူးတယ္။ မေအာင္ျမင္ဘူး။ ဘထၳရီအိုးေတြ သုံး ေလးလုံးေလာက္ တြဲခ်ည္ၿပီးေတာ့ မီးလုံးေတြနဲ႔ ခ်ည္လိုက္တာ မီးအားကလည္း နည္းတယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ မလွဘူး။ တာရွည္လည္း မခံဘူး။ အဲဒါက အဆင္မေျပပါဘူး။ ဒီမွာက သဘာဝ ဖေယာင္းတိုင္မီးကို ရိုးရာအျဖစ္ မွတ္ယူၾကတယ္။ စိန္နားပန္ကိုယ္ထည္မွာ ခ်ိတ္ေကာက္ေလးနဲ႔ ခြာၿပီးကပ္ထားတဲ့အတြက္ မီးေလာင္တာကလည္း ျဖစ္ခဲပါတယ္။ ေလာင္ရင္လည္း မီးပုံးတစ္လုံးပဲ ေလာင္ၿပီးေတာ့ ႀကိဳးျပတ္က်သြားေအာင္ စီမံၿပီးသားျဖစ္တယ္။ အႏၲရာယ္လည္း မရွိပါဘူး” ဟု မီးဆရာ ကိုေက်ာ္ျမင့္က ဆိုပါတယ္။

 

ေအာက္တိုဘာ ၂ ရက္ မွ ၂၀ ရက္အထိ မီးပုံးပ်ံ အလုံးစာရင္းမ်ားကို လက္ခံသြားမည္ျဖစ္ၿပီး နိုဝင္ဘာ ၆ ရက္ မွ ၁၅ ရက္အထိ ၁၀ ရက္တိုင္တိုင္ ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ မီးပုံးပ်ံပြဲေတာ္ ျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း  မီးပုံးပ်ံပြဲေတာ္က်င္းပေရး ဆပ္ေကာ္မတီ အစည္းအေဝးမွ သိရပါတယ္။

 

နတ္ေဆးပန္းခ်ီပြဲေတာ္လို႔ တင္စားရတဲ့ ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္အႀကိဳ ရင္ခုန္လိုက္ရပါတယ္။

 

စည္သာ(ေတာင္ႀကီး)